为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名？

说起神话传说里的幽冥教主阴间主宰，第一反应就是阎罗王，然而实际上冥界的王共有十位，也就是所谓的“十殿阎罗”，之所以阎罗王最出名，是因为阎罗王在中国的历史最悠久，而且其他九殿的阎君，其实都是阎罗王的分身而已。

第一殿，秦广王蒋

二月初一诞辰，专掌人间的夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；

功过各半者，送交第十殿发落，仍投入世间，男女互转，

恶多善少者，押赴殿右边的孽镜台，令之一望，照见在人世间的善恶好坏，随即批解第二殿。

第二殿，楚江王历

三月初一诞辰，掌管活大地狱，也叫作剥衣亭寒冰地狱，另外设十六个小地狱；

凡在阳间伤人肢体与杀生者，投入此地狱，另发到十六小地狱受苦，满期送到第三殿。

第三殿，宋帝王余

二月初八诞辰，掌管黑绳大地狱，另外设十六小地狱；

凡阳世间忤逆尊长、教唆公讼者，投入此地狱，受倒吊、挖眼、刮骨之苦，刑满送第四殿。

第四殿，忤官王吕

二月十八诞辰，掌管合大地狱，又叫做剥戮血池地狱，另设十六小地狱；

凡在阳间抗粮赖租、交易欺诈之人，投入此地狱受苦。

第五殿，阎罗王包

正月初八诞辰，本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，掌管叫唤大地狱，并十六诛心小地狱。

凡送到此殿者，押至望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即入此地狱，细查曾犯罪恶，再投入诛心十六小地狱，钩心给蛇吃，铡其身首，受苦刑满发送。

第六殿，卞城王毕

三月初八诞辰，掌管大叫唤大地狱与枉死城，另有十六小地狱。

凡阳间忤逆不孝者，被锯开身体，怨天尤地、对北方溺便涕泪者，发入此地狱。

查其所犯之事，受锥凿捶打。烈火焚烧舌头的刑罚，再送小地狱受苦。

第七殿，泰山王董

三月二十七日诞辰，掌管热恼地狱，又叫做碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。

凡阳间取骸合药、离人至戚者发入此地狱，再发小地狱。

凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均要下油锅。

第八殿，都市王黄

四月初一诞辰，掌管大热大恼大地狱，又叫做恼闷锅地狱，另设十六小地狱。

凡在世不孝、使父母翁姑愁闷烦恼者，投入此地狱，再交小地狱受苦。

受尽痛苦之后交送到第十殿，改头换面，永为畜类。

第九殿，平等王陆

四月初八诞辰，掌管酆都城与铁网阿鼻地狱，另设十六小地狱。

凡阳间杀人放火、斩绞正法者，到此殿用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝后送到阿鼻地狱受苦，直到被害之人投生，提出后送到第十殿，送入六道轮回。

第十殿，转轮王薛

四月十七诞辰，掌管各殿解到魂魄，分别善恶核定等级，发四大部洲投生，男女夭寿、富贵贫贱等，每月汇到第一殿注册。

凡作恶太甚，令其卵胎湿化，朝生暮死，罪满后重入人道，投蛮夷之地，凡发往投生者，先送酴忘台饮孟婆汤，忘却前世。

总体来看，十殿阎王都各司其职，有各自专门管辖的领域，生前是好人的，在阴间只和第一殿打交道，之后就被送出前去极乐之世，超脱轮回。

善恶功过都有的常人，在第一殿受审核，跳过中间掌管酷刑的诸殿，直接到第十殿等待投入六道轮回，下一世能否做人，做什么样的人，看前世业因。

如果是恶人的话，那么他们就要十殿全部走一遍，受尽十殿之内所有的刑罚，最终才被送去第十殿，这种往往会被送入畜牲、饿鬼与地狱三恶道之内。

相对来说，十殿阎罗之中最出名的就是第五殿的阎罗王，相传执掌第五殿的阎罗王本来居第一殿，因为其经常怜悯枉死者，屡屡放还阳间申诉冤屈，因此受罚被降调到了第五殿。

之所以阎罗王最出名，主要还是神话流传形成的时候，文化的融合与传播有关。

阎罗王其实是个外来的神祗，佛教传入前，国人认为执掌阴间幽冥地狱的是泰山府君，世间之人死后都会归于泰山深处，在古印度的神话中，阎罗王是执掌阴间的神，在《梨俱吠陀》中就已经出现，后被佛教沿用，佛教东传后，阎罗王的概念也被吸收，代替了泰山府君。

佛教在东方传播与本土化的过程中，佛道神话相互借鉴融合，而佛教为更好的传播与让人们理解，所以将阎罗王的概念按照泰山府君的概念进行了改造，甚至在早期的佛经中，也会将“阎摩”翻译成“泰山府君”。

事实上，原本的地狱之中完全都是阎罗王一个人做主，然而晚唐时期，又有九个分身的阴间之王被创造了出来，如此一来，地域分十殿，每殿一位王。

阎罗王是佛教东传后最初的冥界主宰的概念，后来出现的九殿阎君，都是阎罗王的分身，而且“阎罗王”为阴间幽冥教主的概念，流传与传播时间最悠久，自然也最出名。